Парадность архитектуры

Место и роль искусства и философии в жизни человека

Индийские боевые слоны античности

   Слоны широко использовались в войнах на территории Индии с середины I тыс. до н.х Постепенно «живые танки» вытеснили колесницы. Вплоть до XVIII века слоны играли важную роль в войне в Индии. В армиях разных правителей были сотни и тысячи слонов, с которыми связывались все надежды на победы в войнах.

Карфагенские боевые слоны в сражении при Заме, 202 г. до н.э.

Боевые слоны наследников Александра Македонского ( Исторический очерк )

   Александр Македонский впервые столкнулся с боевыми слонами в 331 г. до н.э. в сражении при Гавгамелах с армией персидского царя Дария III (ок. 380 - 330 гг. до н.э.). Однако 15 персидских слонов были слишком утомлены, чтобы участвовать в бою, поэтому были просто захвачены Александром вместе со всем обозом Дария. Только в сражении при Гидаспе (326 г. до н.э.) Александр столкнулся с боевыми слонами в действии.

Боевые слоны Юго - Восточной Азии ( Исторический очерк )

   Боевые слоны были главной ударной силой армий Юго - Восточной Азии с I в. н.э. и до конца XIX в. Особенно здесь ценились белые слоны, подарить кому - либо белого слона означало принесение оммажа, а подарить пару белых слонов -признать сюзеренитет. Повторный отказ принять слона в дар служил поводом к войне.

Трудности совершенствования художественного мышления

История и археология Южной Туркмении

по произведению И. Б. Шишкина "У стен великой Намазги"

Редактор Э. О. Секар

Художник Тикунов

Художественный редактор И. Р. Бескин

Технический  редактор Л.  Е.   Синенко

Корректор М. 3. Шафранская

 1977 г.

Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» Москва  K-45. ул.  Жданова.

3-я типография издательства «Наука» Москва

Охотники Цжебела

Раскопками последних десятилетий установлено, что в эпоху новокаменного века (неолита), в VI тысячеле­тии до н. э., в подгорной полосе Копетдага возникла культура древних земледельцев, существовавшая затем и в медно-каменном веке (энеолите), и в эпоху брон­зы - в течение примерно 5 тыс. лет! Назвали эту куль­туру джейтунской - по имени типичного, тщательно ис­следованного поселения Джейтун, расположенного не­далеко от Ашхабада. Так как памятники предыдущей эпохи - мезолита (среднекаменного века) - здесь не найдены, остается предполагать, что предки джейтунцев пришли откуда-то в эти места.

Копетдаг и подгорная полоса. Прошлое и настоящее

Начнем с настоящего - так, пожалуй, легче. И нач­нем, естественно, с Копетдага: ведь если бы его не бы­ло, то не было бы и подгорной полосы.

Копетдаг - это северная часть Туркмено-Хорасанских гор. В пределах СССР он протянулся на 650 км, достигая наибольшей высоты 2942 м (гора Ризе) и об­разуя ряд параллельных хребтов с крутыми, обрывисты­ми склонами; горы труднодоступны, прорезаны глубо­кими ущельями.

ПЕРВЫЕ НАХОДКИ ПАМЯТНИКОВ УРАРТУ

     В «Истории Армении», написанной армянским средневековым историком Моисеем Хоренским, приводится легенда об армянском царе Ара Прекрасном и об ассирийской царице Шамирам. Согласно этой легенде, Шамирам, после смерти своего возлюбленного, из Араратской долины - плодороднейшей области среднего течения реки Аракса - отправилась на юг, в гористую часть страны.

Жизнь Джейтунцев - поселения и сельское хозяйство

1 2 3 4 5

Общественная и хозяйственная жизнь джейтунцев - На водопоях Караси ( продолжение )

На кого же, как и с каким оружием охотились джей­тунцы?

 1 2 3 4

   Определение А. И. Шевченко костей, найденных при раскопках Джейтуна, говорит о том, что жители посе­ления добывали джейранов, куланов, кабанов, волков, лисиц, диких (мелких) кошек и зайцев. Так как вопрос об овцах и козах до конца не ясен, то мы можем от­нести этих животных и к домашним и к диким формам. Возможно, джейтунцы уже имели домашних овец и коз, но продолжали, в то же время, охотиться на их диких сородичей. В таком случае перечень зверей, добываемых на охоте, следует пополнить дикими баранами и безоаровыми козлами.

ПЕРВЫЕ НАХОДКИ

   О распространении скифо-сакской культуры далеко на северо-восток, на Горный Алтай, впервые стало известно в начале XVIII века, когда в Петербург были доставлены золотые вещи из курганов, раскопанных в южной Сибири, между Уралом и Алтаем.

Общественный строй скифов

СООБЩЕНИЯ ГЕРОДОТА ПОДТВЕРЖДАЮТСЯ

О религиозных представлениях скифо-сакских народов.

ИСКУССТВО ДРЕВНИХ МАСТЕРОВ

  Уже из беглого знакомства с домашней утварью, одеждой, многочисленными и разнообразными украшениями конской упряжи видно, какое внимание уделялось художественному их оформлению.

ОСЕДЛЫЕ СКОТОВОДЫ

ХОЗЯЙСТВО АЛТАЙСКИХ СКИФО-САКОВ

В ДОЛИНЕ ПАЗЫРЫК

   В глубине Алтайских гор, за сотни километров от культурных центров, вдали от проезжих дорог, затерялась долина, известная у местных жителей под названием Пазырык. Там, в небольшой степной котловине, сохранились древние курганы с памятниками давно забытой и малоизученной скифосакской культуры

СКИФО-САКИ

РАСЦВЕТ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА УРАРТУ

НА РАСКОПКАХ КАРМИР-БЛУРА

   " В 1936 году на холме Кармир-Блур, на левом берегу реки Занги около Еревана, геолог А. П. Демехин нашел обломок камня с остатками пяти строк клинообразной надписи. Камень этот он доставил в Исторический музей Армении, где установили, что надпись относится к середине VII века до нашей эры, так как в ней отчетливо читалось имя урартского царя Русы, сына Аргишти. Две нижние строки содержали текст проклятия против нарушителей надписи.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ СООРУЖЕНИЯ И ЖИЛИЩА

Жители Неаполя-Скифского не только укрепляли его оборонительные стены, но и украшали свой город красивыми зданиями.

ГОРОДСКАЯ СТЕНА, ВОРОТА И БАШНЯ

П.Н.Шульц и В.А ГОЛОВКИНА

НЕАПОЛЬ СКИФСКИЙ

МАВЗОЛЕИ НЕАПОЛЯ-СКИФСКОГО

Росписи Песседжика

В Прикопетдагской подгорной полосе известно уже много памятников джейтунской культуры. По геогра­фическому положению их можно разделить на три груп­пы: западную (между Кизыл-Арватом и Арчманом), центральную (между Арчманом и Гяурсом) и восточ­ную (между Гяурсом и селениями Меана и Чаача).

От однокомнатных - к многокомнатным

Великолепное Кара

Дама с календарем

Археологический заповедник

В Южной Туркмении, между городами Теджен и Ма­ры, есть железнодорожная станция Геоксюр. Сама по себе она ничем не примечательна: несколько домиков в пустыне, а вокруг - такыры, невысокие барханы, чах­лая растительность и поразительные по реальности ми­ражи.

Древний Хорезм

С.П. Толстов

В сказочной стране

   Мне трудно забыть впечатления того дня, когда наша экспедиция впервые прибыла в совхоз Гульдурсун, расположенный на краю пустыни, в 26 километрах к северо-востоку от тогдашней столицы Кара-Калпакии-города Турткуля.

Национальный Парк Яла

ТАЙНА УЗБОЯ

НАШЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ЗАКОНЧЕНО

Кто такие согдийцы?

   Развалины согдийского замка на вершине горы Муг, прекрасные памятники древней культуры и архив согдийских рукописей - все это говорит о высокой культуре народа, жившего в древней Согдиане в VI-VIII веках нашей эры.