Боевые слоны наследников Александра Македонского ( Исторический очерк )

   Александр Македонский впервые столкнулся с боевыми слонами в 331 г. до н.э. в сражении при Гавгамелах с армией персидского царя Дария III (ок. 380 - 330 гг. до н.э.). Однако 15 персидских слонов были слишком утомлены, чтобы участвовать в бою, поэтому были просто захвачены Александром вместе со всем обозом Дария. Только в сражении при Гидаспе (326 г. до н.э.) Александр столкнулся с боевыми слонами в действии.

Боевые слоны Юго - Восточной Азии ( Исторический очерк )

   Боевые слоны были главной ударной силой армий Юго - Восточной Азии с I в. н.э. и до конца XIX в. Особенно здесь ценились белые слоны, подарить кому - либо белого слона означало принесение оммажа, а подарить пару белых слонов -признать сюзеренитет. Повторный отказ принять слона в дар служил поводом к войне.

Трудности совершенствования художественного мышления

Открытие пяти тысячелетий

   На юге Туркмении, зажатая между Копетдагом и Каракумами, тянется узкая полоса плодородных земель, орошаемых речушками и ручьями, стекающими с гор. Эта подгорная полоса поражает не только своим конт­растом с выжженными солнцем Каракумами, но и оби­лием исторических памятников, относящихся к самым различным эпохам.

История и археология Южной Туркмении

по произведению И. Б. Шишкина "У стен великой Намазги"

Редактор Э. О. Секар

Художник Тикунов

Художественный редактор И. Р. Бескин

Технический  редактор Л.  Е.   Синенко

Корректор М. 3. Шафранская

 1977 г.

Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» Москва  K-45. ул.  Жданова.

3-я типография издательства «Наука» Москва

Охотники Цжебела

Раскопками последних десятилетий установлено, что в эпоху новокаменного века (неолита), в VI тысячеле­тии до н. э., в подгорной полосе Копетдага возникла культура древних земледельцев, существовавшая затем и в медно-каменном веке (энеолите), и в эпоху брон­зы - в течение примерно 5 тыс. лет! Назвали эту куль­туру джейтунской - по имени типичного, тщательно ис­следованного поселения Джейтун, расположенного не­далеко от Ашхабада. Так как памятники предыдущей эпохи - мезолита (среднекаменного века) - здесь не найдены, остается предполагать, что предки джейтунцев пришли откуда-то в эти места.

Копетдаг и подгорная полоса. Прошлое и настоящее

Начнем с настоящего - так, пожалуй, легче. И нач­нем, естественно, с Копетдага: ведь если бы его не бы­ло, то не было бы и подгорной полосы.

Копетдаг - это северная часть Туркмено-Хорасанских гор. В пределах СССР он протянулся на 650 км, достигая наибольшей высоты 2942 м (гора Ризе) и об­разуя ряд параллельных хребтов с крутыми, обрывисты­ми склонами; горы труднодоступны, прорезаны глубо­кими ущельями.

ПЕРВЫЕ НАХОДКИ ПАМЯТНИКОВ УРАРТУ

     В «Истории Армении», написанной армянским средневековым историком Моисеем Хоренским, приводится легенда об армянском царе Ара Прекрасном и об ассирийской царице Шамирам. Согласно этой легенде, Шамирам, после смерти своего возлюбленного, из Араратской долины - плодороднейшей области среднего течения реки Аракса - отправилась на юг, в гористую часть страны.

Открытие Джейтуна

   Когда говорят или пишут об открытии Джейтуна, обычно называют несколько имен, в том числе и ашхабадского археолога А. А. Марущенко, сыгравшего не­малую роль в изучении культуры древних земледельцев. Просматривая работы по этой проблеме, можно узнать, что именно он открыл такие исторические памятники, как Монджуклы-депе и Баба-Дурмаз (1935 г.), Тоголок-депе (1939 г.), Бамийское поселение (1951 г.), Чопан-лепе (1952 г.), а также Елен-депе. Шор-депе, Тайчанак-Депе и многие другие...

Жизнь Джейтунцев - поселения и сельское хозяйство

1 2 3 4 5

Общественная и хозяйственная жизнь джейтунцев - На водопоях Караси ( продолжение )

На кого же, как и с каким оружием охотились джей­тунцы?

 1 2 3 4

   Определение А. И. Шевченко костей, найденных при раскопках Джейтуна, говорит о том, что жители посе­ления добывали джейранов, куланов, кабанов, волков, лисиц, диких (мелких) кошек и зайцев. Так как вопрос об овцах и козах до конца не ясен, то мы можем от­нести этих животных и к домашним и к диким формам. Возможно, джейтунцы уже имели домашних овец и коз, но продолжали, в то же время, охотиться на их диких сородичей. В таком случае перечень зверей, добываемых на охоте, следует пополнить дикими баранами и безоаровыми козлами.

Джейтун - жизнь общественная и семейная